No, ne smijemo se iznenaditi ako na

No, ne smijemo se iznenaditi ako na tra gove koji probijaju ogradu znaka naiđemo, prije svega, već u tekstu koji prvi put filo zofsko govori iz ideologema znaka, iz gubitka mitskog/simbolnog neposrednog jedinstva ri ječi i stvari (tj. riječi koja pripada stvari sa moj kao i njezin oblik, boja, itd.).

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然而，如果我们遇到突破符号围栏的痕迹，我们不应该感到惊讶，首先，但在第一次从符号的意识形态，从神话/象征性的丧失中哲学地说话的文本中，我们不应该感到惊讶。文字和事物的直接统一。与我的以及它的形状、颜色等）。

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但是，如果我们发现证据破坏交易，首先，在一篇首先从符号的意识形态，从神话/符号的词语和事物（即神话）的直接统一性的丧失中，从哲学上讲的文本中，我们不会感到惊讶。属于我的形状、颜色等事物的词语）。<br>

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但是，如果我们遇到突破标志围栏的悲剧，我们一定不会感到惊讶，首先，但在文本中，菲洛·佐夫斯基第一次从标志的理论家发言，从失去神话/象征性的立即团结大麦和东西（即这个词属于的东西与我的，以及它的形状，颜色等）。

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